سه گانه در معنى نبا شرط است ( 1 ) . بنا بر اين توصيف به « عظيم » تاكيد بيشترى را مىرساند و رويهمرفته نشان مىدهد كه اين خبر كه گروهى در آن ترديد داشتند واقعيتى بوده است شناخته شده ، پر اهميت ، و با عظمت ، و چنان كه گفتيم مناسبتر از همه اين است كه منظور خبر رستاخيز باشد . جمله « يتساءلون » ( از يكديگر سؤال مىكنند ) ممكن است تنها اشاره به كفار باشد كه آنها همواره درباره معاد از يكديگر سؤال مىكردند ، نه سؤال براى تحقيق و درك حقيقت . اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از آن سؤال از مؤمنان باشد ، و يا سؤال از شخص پيامبر ص ( 2 ) . در اينجا سؤالى مطرح شده كه اگر منظور از « نبا عظيم » رستاخيز است ، اين امر ظاهرا مورد انكار همه كفار بوده ، چرا مىفرمايد : « آنها در آن اختلاف دارند » ؟ در پاسخ مىگوئيم : اولا انكار معاد به صورت مطلق حتى در ميان مشركان قطعى نيست ، چه اينكه بسيارى از آنها بقاى روح را بعد از بدن و به تعبير ديگرى معاد روحانى را اجمالا قبول داشتند .

--> ( 1 ) « مفردات راغب » ماده « نبا » . ( 2 ) بايد توجه داشت كه باب « تفاعل » هر چند غالبا به معنى كارى است كه به صورت متقابل انجام مىشود ولى در بعضى از موارد معنى « ثلاثى مجرد » و يا معانى ديگرى دارد ( بعضى از اهل لغت براى تفاعل 5 معنى ذكر كرده‌اند 1 - مشاركت دو نفر يا بيشتر در انجام كارى 2 - مطاوعه مانند « تباعد » 3 - اظهار چيزى بدون واقعيت مانند « تمارض » 4 - وقوع چيزى تدريجا مانند « توارد » 5 - معنى فعل ثلاثى مانند « تعالى » كه به معنى « علا » مىباشد ) .